欲壑难平

明、清之间有本书，叫做《解人颐》，是一些箴言、格言、诗词、歌赋等的杂编。其中有诗名为《不知足诗》：

终日奔波只为饥，才方一饱便思衣； 衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨无田地少根基； 买到田园多广阔，出入无船少马骑。 槽头结了骡和马，叹无官职被人欺； 县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一梦西。

这首七言律诗，道出了众生欲壑难平的心理状态。孔子在《礼记》里说：饮食男女，人之大欲存焉。 据说明代某高人曾言：“任何一个人，一生只做了三件事，便自去了。自欺、欺人、被人欺，如此而已。” 而这连锁反应的源头，便是自欺。自欺的方式可谓林林总总，不一而足。自觉亦或不自觉。最典型无过于掩饰自己的欲望。除非你跳出三界外，不在五行中，否则难免被名利所累。是啊，“名利本为浮世重，古今能有几人抛？” 常常说做人要低调，此面具之后的真相用大众的方式表达既是：低调是最牛b的炫耀。更阳春白雪的表达，可引拉罗什福柯的原话：

谦卑往往只是一种装模作样的顺从，人们利用它来排挤掉别人。谦虚还是“骄傲”的一种诡计，它以退为进，以贬求扬。骄傲的形式虽然千般面孔，却没有任何一种能比隐藏在谦卑的形象下更具隐蔽性和欺骗性的了。

而这低调后面，隐藏着更深的欲望：不仅牛，还是很谦虚的牛。 这和“当婊子，立牌坊”还不一样，婊子之所以立牌坊或因为耻于婊子的恶名，并不曾想过要贞女的美名，只是错误的运用了一种欲盖弥彰的方式。而低调背后虚荣心确是一种实在的欲望。 本以为读书能使人做到“无欲则刚”，能让自己看破。事实是“看得破，忍不过”，少欲已是谢天谢地，无欲，本人实在没有那个慧根。

有各种不同的求知欲：一种是处出于利益——即想学会可能对我门有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。 我的求知欲是出于第二种———骄傲。我的动机无论如何是不纯了。我动机不纯的事情又何止这一件呢？意识到这些的时候，感觉糟过顶着贞女名号的婊子给世人揭穿了牌坊。好在通过阅读，我不需要所谓的“谦虚，低调”。因为我懂得了人生的无常，实在的看到了无数闪光的思想，还有许多另我望其项背的大家们，所有的这些，让我没有低调的理由。

我并不耻于自己难平的欲壑，因为我知道自己并且接受自己是一个凡人的事实。孟子说：“两大之间难为小。”自强，自立是凡人唯一的生存之道，而这不平的欲壑，是向上的动力。同时，人生无常却是另外一个事实。“崇高必致堕落，积聚必有消散。缘会终须别离，有命咸归于死。”

适时而止，过犹不及； 心兵自控，天下太平。